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各站点文化墙又一次引起大家的 舞马银壶全称舞马衔环（杯）皮囊式银壶，现藏于陕西历史博物馆。该壶于年出土自何家村唐代金银器窖藏坑。壶高18.5厘米，扁圆腹，莲瓣纹壶盖，弓形提梁，一条细链连着壶盖与提梁。该壶古今未见类同者。
据史料记载，开元年间每年八月五日唐玄宗李隆基生日时，必于兴庆宫勤政务本楼下举行舞马宴会庆典。届时，文武大臣云集，四百匹训练有素的“天马”排列成行，身披绣锦，络饰金银珠玉。当一群少年乐手奏起“倾杯乐”时，群马闻声起舞，奋首鼓尾，纵横应节，虽一千六百只马蹄在运动，却整齐划一，应节合拍，蔚为壮观。
唐代宰相张说在《舞马乐府》中写道：“圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”杜甫在《千秋节有感》诗中也记述说：“舞阶衔寿酒，走索背秋毫。”也是对千秋节舞马活动的生动描述。看来，千秋节舞马庆典高潮的标志，便是舞马口衔酒杯，按照音乐节拍而舞蹈，为皇帝祝寿。
兽首玛瑙杯（胡家庙站）兽首玛瑙杯，唐代酒器，年于何家村出土，现藏于陕西历史博物馆，为中国首批禁止出国（境）展览文物。
该玛瑙杯选材精良，巧妙利用玉料的俏色纹理雕琢而成。唐兽首玛瑙杯是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕。
兽首玛瑙杯的造型源自西方传统的角杯——来通。“来通”是希腊语的译音，有流出之意，大多做成兽角形。来通酒杯底部有孔，液体可以从孔中流出，功能如同漏斗，用来注酒。古希腊人相信用它来注酒可以防止中毒，举起来通一饮而尽是向神致敬的表示。
来通造型的酒具在唐代的中亚、西亚，特别是萨珊波斯（今伊朗）十分常见，在中亚等地的壁画中也有出现。在中国，从唐代以前的图像资料来看，这种酒具常出现在胡人的宴饮场面中。唐朝贵族以追求新奇为时尚，而这件器物的出土也是唐朝贵族崇尚胡风、模仿新奇宴饮方式的见证。
鸳鸯莲瓣纹金碗（胡家庙站）该金碗为年西安何家村窖藏出土，共两件，现藏于陕西历史博物馆。这是唐代金银器中最堂皇的金碗，代表了盛唐时期我国北方金银器的制作水平。
鸳鸯莲瓣纹金碗，高5.5厘米，口径13.7厘米，足径6.7厘米。敞口，鼓腹，喇叭形圈足，为锤击成型，纹饰平錾，通身鱼子纹地，有多子多福之意。外腹部錾出两层仰莲瓣，每层十瓣，为粟特风格。该碗用赤金制成，圈足内侧写有“九两半”三字。按唐代一两合41.7克计算，此碗的重量约为克。碗内底中心，是一朵蔷薇式团花，周围饰有忍冬云纹，呈现出一派和谐美满的气氛。金碗在圈足内装饰的主题为鸳鸯纹。
通过这些繁而有序的纹饰，写实与寓意并重的构图，今人可以从中了解到唐代工匠的高超工艺水平，也能体会到唐代人追求兴旺和谐的审美情趣。
唐鎏金捧真身银菩萨像（胡家庙站）该尊菩萨造像于年出土自陕西扶风法门寺唐真身宝塔地宫。该像通高38.5厘米，菩萨像高21厘米，总重1.千克。菩萨双手捧上置有“发愿文金匾”的鎏金银荷形盘。金匾呈长方形，有匾栏，长11.2厘米、宽8.4厘米。栏上贴饰十六朵宝相花，衬以蔓草，内饰联珠纹一周。匾上錾文十一行六十五字：“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记”。
唐鎏金捧真身银菩萨像是唐懿宗咸通十二年（年）其三十九岁生日时为供养佛指舍利而由僧人澄依敬造，咸通十四年迎送法门寺的佛指舍利就安放在这尊菩萨双手捧持的金匾上被迎入皇宫。
鎏金卧龟莲花纹五足香炉（胡家庙站）该香炉为陕西扶风法门寺地宫出土，为佛教供养用具。炉通高29.5厘米，盖径25.9厘米，内径24.8厘米，腹深7厘米，重6.千克，为锤击成型，附件浇铸，纹饰鎏金。炉盖宽沿下折，与炉身扣合，沿面錾饰忍冬纹，高隆的盖面底缘饰莲瓣纹一周，面上有五朵莲花，每朵莲花上卧有一龟。龟首反顾，口衔瑞草，莲花以枝蔓相连绕。宝珠形盖钮，以仰莲瓣相托，下层莲瓣镂空，便于烟香散逸。腹壁饰流云纹，并铆接五只独角天龙兽足。足为浇铸，足爪四趾，以销钉套接绶带盘结的朵带环于两足之间的腹壁外。炉底有同心旋痕并錾刻：“咸通十年文思院造八寸银金花香炉一具，并盘及朵带环子，共重三百八十两，匠臣陈景夫、判官高品臣弘悫、使臣能顺”。外底錾文：“三字号”，盖内沿錾文：“一字号”。
鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉原置于地宫后室，唐懿宗供奉。其形制高大，制作精美，为唐代同类金银器中最宏大的一件。该香炉与鎏金双凤纹五足朵带银炉台成组配套出土，在我国尚属首次。
唐三彩凤首壶（北池头站）凤首壶的造型系由外来的胡瓶样式更改而成，唐初极为流行。三彩凤首壶一般头部饰以鸟首，口衔小珠，腹部浑圆饱满，中心贴宝相花装饰，具有波斯萨珊式器物造型风格。
年12月甘肃省天水市甘谷县曾出土过与北池头站文化墙上类似的凤首壶，该壶高31厘米，口径4厘米，胎呈白色，直口、细颈，口颈相交处作一凤首，凤眼圆睁，神姿英发。凤冠长伸至腹为柄，腹部两面的中央雕塑着凸起四瓣形团花，圆形器座上还雕塑着垂莲瓣纹，并且精细地刻画出头部额下的羽毛、花瓣的脉络。器身各部位，交错地施绘着鲜亮的赭红、黄、青三种釉色，自上而下有十层纹饰，分别用模印、堆贴、刻划技法加以表现。该壶体呈杏仁状，形体庄重，特别是细颈溜肩，降低了唐以前饮酒器皿的重心，外形更加稳重大方，开创了执壶器皿的先河，这种器型一直影响到后世的执壶造型，是唐三彩中极为重要的代表器皿。
鎏金银胡瓶（北池头站）鎏金银胡瓶，此物于年出土自宁夏固原市原州区南郊乡深沟村北周李贤夫妇合葬墓，现藏于宁夏固原博物馆。
此瓶通高37.5厘米，最大腹径12.8厘米，重1.5公斤，为银质，表面鎏金。环形单把上方铸一戴贴发软冠、高鼻深目的人头；下部剔刀浅刻线雕一周图案，似水波涡纹，水波中有两只大耳、怒目的怪兽相向追逐一条翻身跃起的鱼。
瓶腹中部浮雕有6个人物，人物两两一组，可分为3幅画面。北池头站文化墙所选用的这幅画面为一男一女，左侧女子波浪状长发，身着披肩与长裙，足登软靴，右臂前伸，被男子握住手腕，颔首下视，腼腆安详；右侧青年男子，面与女子相对，头戴圆形盔帽，头发卷曲，圆眼高鼻，表情自然，身着披风，足穿半高筒皮靴，下身裸露，右手二指平托女子下颚，身体肌肉突起，粗壮有力。
根据另外两幅画面的内容，可知此画表现的正是古希腊特洛伊战争，画中美女为引发战争的海伦，男子为抢走海伦的帕里斯。
这件通过丝绸之路流传到中国的具有浓郁萨珊风格的金银器可谓精美绝伦，而且独一无二，为固原博物馆的镇馆之宝。年，国家文物鉴定委员会确定其为“国宝”。
《马球图》壁画（丈八北路站）年，中国考古工作者发掘唐章怀太子墓，出土50多组壁画，其中一幅《马球图》是目前发现有关马球运动最早的形象资料。
此图绘于墓道西壁，有20余骑马人物，与墓道东壁的《出行图》中的古树遥相对应。
打马球兴起于唐代初期，唐代文献称作“击球”。关于马球传播的线路，有传自西域、波斯等几种观点。一般认为马球源自波斯，后经西域地区传入中国。唐时在皇帝倡导下，马球运动得以盛行，之后历经宋、金、元、明，马球直至明末清初才彻底退出中国的竞技舞台。
来源：永寿旅游
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